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Dramatis Personae

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Cartógrafo cognitivo y filopolímata, traductor, escritor, editor, director de museos, músico, cantante, tenista y bailarín de tango danzando cosmopolita entre las ciencias y las humanidades. Doctor en Filosofía (Spanish and Portuguese, Yale University) y Licenciado y Profesor en Sociología (Universidad de Buenos Aires). Estudió asimismo Literatura comparada en la Universidad de Puerto Rico y Estudios Portugueses en la Universidad de Lisboa. Vivió también en Brasil y enseñó en universidades de Argentina, Canadá y E.E.U.U.

martes, 4 de enero de 2000

Books and pauses in Peninsular and Latin-American Culture

 De Unamuno a Goytisolo, de Sarmiento a Lezama Lima: Books and pauses in Peninsular and Latin-American Culture

We propose five books, each one of them associated with a specific topic. Certainly, there are topics we cover through many books. And books that spread over many topics. Here we propose a more elemental and primitive contact with the act of reading. The books as material objects still support the adventure of knowledge as the result of the shock of images and words with the “world of life.” Therefore, we go back to these objects. The object of a course is usually found in its books but, furthermore, it is also to be found in the pauses among them. These pauses are unpredictable in time and space. It is the very student that reads the books who locates them in another dimension: the dimension of knowledge capable to tear apart every book and every author. Nevertheless, knowledge leaves books and at the same time returns to them, nowadays through the eye of a computer screen. 


Major texts: 

Tragedy: Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos.

Identity: Juan Goytisolo, Señas de identidad.

Civilization / Barbarism : Domingo F. Sarmiento, Facundo

Baroque : José Lezama Lima, Paradiso


Spanish 490—Selected topics in Spanish-American Literature of the Twentieth Century

Twentieth Century Spanish-American Social Thought. 


In this course we will explore: a) the notion of literature as hidden social theory and b) the correspondences among different “worlds of life,”  as a way of understanding a historical and literary sensitivity that traces meanings linking theoretical and everyday thoughts. 

We will develop our topic as a socio-historical dimension and as a literary dimension. This course will find its way where thoughts governed by fiction meet thoughts guided by historical activity in certain “written thoughts”. We will have a dialogue with this documents regarding their internal and conceptual trajectories, their social thoughts and their historical images. These three directions will help us to understand what it means to read a document and to create a theoretical, critical, historical, utopian and literary experience of reading, agitating social documents through a fictional look.  


Major texts: 

José E. Rodó, Ariel

Octavio Paz, El laberinto de la soledad

José C. Mariátegui, Ocho ensayos de interpretación de la realidad peruana

Ezequiel Martínez Estrada, Radiografía de la Pampa

José Vasconcelos, La raza cósmica 

                                    

Libros y pausas

Son muchos los que quieren duplicar la identidad. Estar en dos lugares al mismo tiempo. Mirar para adelante y para atrás simultaneamente. Este curso se propone ese objetivo. Estar en los libros y en las pausas entre ellos al mismo tiempo. Porque las pausas entre los libros y los libros mismos son distintos e iguales al mismo tiempo. Iguales porque funcionan en el mismo espacio. Diferentes porque las pausas son sombras que comentan intencionalmente los libros. Unas son el desdoblamiento de los otros y viceversa. Las pausas son libros que existen en el aire.

Este curso no constituye una experiencia marginal, ni complementaria, ni paralela. No será más eficiente ni menos burocrático que los que ya existen. Las pausas serán nuestras fantasias internas, la pesadilla vital de los libros, su parásito intestinal.

Pero las pausas le devuelven a los libros todo lo que extraen de ellos. Y se lo devuelven rejuvenecido. Porque son una forma de volver al conocimiento como movilización transformadora y como iniciativa de los sujetos.

Este curso funcionará mezclando de otro modo lo que existe. Entresacando cosas de aquí y de allá, “pasando por alto” una gran porción de lo que se ve. Propone una rayuela que utilice de algún modo u otro las instalaciones, los recursos y las existencias.

Los alumnos actuarán como con el zapping frente al televisor, trazando otra línea de uso de las imágenes, moviendo lo que ya existe con pulsaciones imprevistas.

Este curso pretende señalar caminos, apartando algunos libros y colocando otros en nuestra biblioteca.

Se trata de crear un mapa que permita mirar las cosas otra vez. Un mapa que “pasará por alto” algunas cosas. En primer lugar, las divisiones disciplinarias habituales en el campo de las humanidades. No hay literatura por un lado, antropología por el otro y filosofía un poco después. Existe un único terreno simultáneo de conocimiento en el anaquel de libros del que disponemos, puestos en el orden que nos complazca. Nada abolimos, nada suprimimos. No hay actos de anulación. Sólo un “pasar por alto”.

Proponemos aquí otra unidad de acción.La unidad es el Tema-Libro. Proponemos 5 libros, cada uno de ellos asociado a un tema. Clásicos. Y sin fotocopias.

Este curso lo integrarán los quese han inscripto y los que nada saben de él. Los que pertenecen voluntariamente y los que pertenecen inconscientemente. Se estará sabiendo. Se estará sin saber que se está.

Este curso caminará por todos lados. Seleccionará y mezclará en un juego de conocimiento que no toca lo que existe ni mueve las sillas de lugar. Pero aspiramos a contribuir a la deseada transdiciplinariedad en U.B.C.

Hay temas atendidos por muchos libros y libros atendidos por muchos temas. Pero aquí proponemos un contacto más elemental y primitivo con el acto de lectura. Cada acto de conocimiento se superpone con un libro, objeto material, que soporta aún hoy la aventura del conocimiento y del choque de imágenes con el mundo de la vida.

Nuestro curso estará en los libros pero, más que en ellos, en las pausas que se establecen entre cada uno de ellos. Estas pausas no están en ningún programa anticipado. Será el propio estudiante quien transite entre los libros, quien los ponga en otra dimensión.

Cada acto de este curso pretende ser una aparición que se construya, un relámpago impregnado de nuestro presente.

Nuestro curso, en última instancia, será un curso sin realidad. Porque quiere intervenir la realidad. Será una experiencia de realismo, un retorno al conocimiento y a los libros que crean porque critícan, profanan porque fundan.


1. Metodología de trabajo


Esta metodología presupone la participación activa de los asistentes al curso que funcionará como un seminario. En cada una de las reuniones se realizará una discusión de la bibliografía básica como punto de partida para discusiones ulteriores.


2. Evaluación

Para aprobar el seminario se deberán cumplir los siguientes requisitos mínimos:

a) asistir a no menos del 75% de las reuniones;

b) Tener preparada para cada encuentro una lectura de los textos indicados para la discusión de ese día siguiendo las pautas presentadas por el docente.

c) Realizar una presentación grupal de un quinto libro que pueda completar el programa, creando una nuevo mapa cultural.

c) presentar los dos papers (1º: 4 páginas; 2º: 8 páginas) teniendo bien presentes los textos leídos y discutidos en clase.

d) Participar de una jornada colectiva final en donde se expondrán y discutirán los trabajos realizados durante el semestre.



3. Cronograma


El seminario comenzará el miércoles 6 de septiembre del 2000 y finalizará el 1 de diciembre del 2000. Los días lunes 16 de octubre y 1 de diciembre se presentarán los papers. Ninguna excusa será aceptada para no presentar el trabajo en esas fechas. Si ello ocurriera, esto comprometerá la evaluación final del alumno. El coloquio final tendrá lugar en una fecha a establecerse después del 5 de diciembre.



6-9 Introducción al seminario

8-9 a 22-9 Del sentimiento trágico de la vida.. Romanticismo. Tragedia (7 clases)

25-9 a 16-10 Facundo. Civilización/Barbarie (9 clases)

18-10 a 6-11 Paradiso. Barroco (9 clases)

8-11 a 22-11 Reivindicación del conde Don Julián. Identidad y traición (6 clases)

24-11 a 1-12 Discusión de los quintos libros (4 clases)


5-12 -> Coloquio colectivo final.







Bibliografía de referencia básica:


Campra, Rosalba: América Latina: La identidad y la máscara. Siglo XXI: México

Castro, Américo: La realidad histórica de España.

Cuddon, J. A. A dictionary of literary terms and literary theory. Blackwell Reference: Cambridge.

del Río, A. Historia de la literatura española.

Eagleton, Terry. Literary Theory. An introduction.

Fernández Moreno, César. América Latina en su literatura. Siglo XXI: México.

Franco, Jean: An introduction to Spanish-American literature. Cambridge University Press: Cambridge.

Halperín Donghi, Tulio. Historia Contemporánea de América Latina. Alianza: Madrid.

Henríquez Ureña, Pedro. Las corrientes literarias en la América Hispánica.

Menendez Pidal, Ramón. La epopeya castellana a traves de la literatura española.

Morse, Richard M. El espejo de próspero. Siglo XXI: México.

Paz, Octavio. Los hijos del limo. Seix Barral: Barcelona.

--------------. El arco y la lira.

Richter, David The Critical Tradition. Bedford Books: Boston.