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Dramatis Personae

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Cartógrafo cognitivo y filopolímata, traductor, escritor, editor, director de museos, músico, cantante, tenista y bailarín de tango danzando cosmopolita entre las ciencias y las humanidades. Doctor en Filosofía (Spanish and Portuguese, Yale University) y Licenciado y Profesor en Sociología (Universidad de Buenos Aires). Estudió asimismo Literatura comparada en la Universidad de Puerto Rico y Estudios Portugueses en la Universidad de Lisboa. Vivió también en Brasil y enseñó en universidades de Argentina, Canadá y E.E.U.U.

lunes, 26 de agosto de 2019

Walking and thinking





"If we observe very carefully someone who is walking, we also know how he thinks. If we observe very carefully someone who is thinking, we know how he walks. If we observe most minutely someone walking over a fairly long period of time, we gradually come to know his way of thinking, the structure of his thought, just as we, if we observe someone over a fairly long period of time as to the way he thinks, we will gradually come to know how he walks… There is nothing more revealing than to see a thinking person walking, just as there is nothing more revealing than to see a walking person thinking… Walking and thinking are in a perpetual relationship that is based on trust."
Thomas Bernhard
Art by Shaun Tan for a special edition of the Brothers Grimm fairy tales.

viernes, 16 de agosto de 2019

Taller de Construcción de la Ciudadanía

 

TALLER DE CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA


Propósitos

  • Trabajar con las prácticas juveniles entendidas como prácticas ciudadanas, propiciando procesos de análisis, reflexión y valoración, a partir de los contenidos que se aborden. La educación en valores y la educación en ciudadanía forman parte del cambio cultural que necesita la sociedad argentina.

  • Buscar fortalecer las prácticas ciudadanas de los jóvenes desde una orientación ética y moral hacia las distintas actividades, profesiones y oficios que componen una parte esencial de la sociedad civil, sustentadas aquellas en el diálogo y la búsqueda de consensos como disposición para una mejor convivencia con el otro y la solución de conflictos.


Objetivos

  • Colaborar en la formación de mejores ciudadanos en el desarrollo de capacidades específicas connotadas por los procesos valorativos e intelectuales de personas comprometidas con el bien común.

  • Brindar herramientas para reconocer los marcos de derechos y responsabilidades como ciudadanos.

  • Ayudar a formar en prácticas de ciudadanía responsable en clave de valores comunes, democráticos y republicanos (dentro de aquellos que consideramos que sirven a la construcción de una ética cívica destacamos: la libertad, la igualdad, la solidaridad, la justicia, el respeto activo y la disposición para resolver los problemas comunes a través del diálogo).









Contenidos y formas de abordaje

  1. Derechos y responsabilidades

Los derechos y obligaciones consagrados en la Constitución Nacional: derechos sociales y políticos ciudadanos. Obligaciones y deberes ciudadanos. El derecho al voto. Respeto o situaciones de violencia y vulneración de derechos. Declaración Universal de D.D.H.H. Protección de datos y su intercambio.


Se pueden trabajar estos temas con expresiones literarias y artísticas, actividades lúdicas, videos, ejercicios de comprensión de textos y capacidad argumentativa, planteamiento de proyectos.


Bibliografía:

Constitución Nacional.

Declaración Universal de Derechos Humanos.



  1. La sociedad y la comunidad: conversaciones para la convivencialidad

La vida en sociedad. Interacción y solidaridad familiar y local. La construcción de la convivencia. Relaciones interpersonales. Pluralidad cultural, “vida buena” y construcción de sentido. Sensibilidad cívica, moral y emociones: vocabulario y expresiones. El cuidado: amabilidad de lenguaje y cuerpo. Los ataques a (racismo, sexismo, xenofobia, homofobia, acoso) y el rescate del otro/uno mismo: la empatía y la aceptación. Normas de convivencia. Ley de tránsito y uso de la vía pública en la ciudad. Normas y prioridades de circulación. Los peatones, ciclistas y motociclistas: derechos y deberes. El peligro del alcohol y las drogas en la conducción. La familia como comunidad, ámbito de aprendizaje y sociabilidad. Vínculos familiares. Centros de Mediación Comunitaria. Derecho y resolución alternativa y pacífica de conflictos. Diálogo y consenso. Responsabilidad social de los miembros. El compromiso moral: la confianza y la promesa. El compromiso asociativo y humanitario.


Se pueden trabajar estos temas con el uso de videos o películas, juegos teatrales, expresiones artísticas y literarias, trabajos escritos u orales, relatos ficticios o de la vida cotidiana, investigaciones documentales, práctica de deportes, ejercicios de dilemas morales, realización de retratos y autorretratos, ejercicios con estructuras simples de argumentación, debates, ejercicios de comprensión de textos, ejemplos de grandes figuras del compromiso moral, proposición de acciones para generar compromiso y cambiar hábitos, ejercicios de negociación y mediación.


Bibliografía

Ley Nacional de Tránsito

Ferdinand Tönnies, Sociedad y comunidad

Ivan Illich, La convivencialidad



  1. El Estado, la política y el espacio público

Cuidado del espacio público. La ley y su cumplimiento. La Constitución Nacional: forma de gobierno, división de poderes, instituciones democráticas y republicanas. La sensibilidad cívica. Los partidos políticos. La vida democrática y la participación ciudadana. Los principios de un Estado democrático. La democracia representativa. Rol, principios y funcionamiento de la justicia. Formación y sanción de las leyes. Derecho a la información. El juicio crítico: tratamiento de la información en los medios. Responsabilidades individuales, colectivas e institucionales.


Se pueden analizar casos (artículos periodísticos, videos, historias de vida, etc.), acciones, normas; realizar debates sobre participación ciudadana responsable, ejercicios a partir de relatos (cuentos, situaciones de vida), entrenamientos en argumentación y debate, imaginar proyectos, discutir diferentes posiciones, actividades lúdica, trabajo con videos.


Bibliografía

Constitución Nacional


  1. Desigualdades, diversidades y diferencias

Discriminación y desigualdad. Individualismo y desintegración social. Identidad cultural, sensibilidad cívica y moral. Emociones: vocabulario y expresiones. Respeto de las diferencias. Transformaciones adolescentes y moralidad. Los ataques a (racismo, sexismo, xenofobia, homofobia, acoso) y el rescate/cuidado del otro/uno mismo: la empatía y la aceptación. Lenguajes y cuerpos. Vida examinada y libertad. Los prejuicios y los estereotipos. Las diferentes dimensiones de la igualdad. Pluralidad y cruce de culturas. La importancia de mantener la diversidad cultural. Aprender a convivir en la diferencia. Exigencias de entendimiento mutuo a partir del reconocimiento y respecto de pensamientos diferentes. DDD en los lazos sociales y la acción ciudadana. Integración de las personas vulnerables. La ayuda al otro. Interculturalidad.


Se pueden realizar ejercicios simples de dilemas morales sobre valores involucrados; actividades lúdicas, artísticas; trabajo con música; juegos teatrales, de rol; actividades de expresión artística y literaria de sentimientos y emociones; discusión sobre tolerancia/burla; relatos ficticios o de la vida cotidiana; uso de documentales y reflexión a partir de la práctica deportiva; tareas compartidas, trabajo con videos; ejercicios de comprensión de textos y capacidad argumentativa; interacciones multiculturales; ejercicios de adaptación a escenarios culturales diferentes.


Bibliografía

Néstor García Canclini, Diferentes, desiguales y desconectados





  1. Ecología

Preservación de recursos y del paisaje natural y sensibilidad cívica. El cuidado del medioambiente y de los bienes colectivos. Ecología, ciudadanía y convivencialidad. Conciencia ecológica. La sociedad de consumo. Ética y medio ambiente. La contaminación ambiental. Nuestro comportamiento en relación al reciclado de residuos. Medio ambiente y alimentación.


Actividades lúdicas y artísticas, trabajo con música, ejercicios que faciliten el descubrimiento dentro de la temática; evaluación de nuestra cultura; ejercicios de comprensión de textos y capacidad argumentativa; elaboración de collages digitales; planteamiento de casos y formas de participación; trabajar sobre compromisos en tragedias ambientales; trabajo


Bibliografía

Ernst Callenbach, Ecotopía


  1. Ciudadanía digital responsable

El espacio público virtual y sus implicancias en nuestra vida diaria. El cuidado: lenguaje e imágenes. Emoticones. Los ataques al otro (racismo, sexismo, xenofobia, homofobia, acoso). La identidad personal y virtual. Alfabetización y participación digital responsable. La responsabilidad ciudadana frente al uso de internet y las redes sociales. Sustracción de identidad. Privacidad e internet. Los problemas vinculados al mal uso de las redes sociales. El mundo GAFA (Google, Amazon, Facebook, Apple). Manipulación y buena información. Ciudadanías vulnerables. Internet, algoritmos y redes sociales. Cyberseguridad. El sujeto hiperconectado.


Se puede trabajar con videos, debates, reflexiones partiendo de un relato ficticio o de la vida cotidiana, juego de roles, obras artísticas o de la práctica deportiva; elaboración de mensajes.

Bibliografía

Información del Ministerio de Justicia y DDHH

Bibliografía en Internet sobre el Mundo GAFA


Duración

El taller tendrá una duración total de 6 horas.




Metodología de trabajo

  • Quienes educan en esta área a los jóvenes deben ser personas que ya tengan identificada e internalizada esta visión y lógica de valores mínimos y sean ellos ciudadanos ejemplares en su ejercicio. Porque lo diferencial de la docencia en esta materia radica en lo actitudinal, en la práctica de acciones ciudadanas y en el ejercicio que brinda el docente.

  • El aprendizaje de una ciudadanía activa solo es posible a través de una enseñanza con ejercicio de prácticas ciudadanas en el marco de una formación en valores.

  • Buscaremos trabajar sobre los saberes, los valores y las prácticas, ligados a cuatro dimensiones de la cultura: una dimensión sensible (cultura de la sensibilidad), una dimensión normativa (cultura de la regla y del derecho), una dimensión cognitiva (cultura del juicio) y una dimensión práctica (cultura del compromiso) de manera de contribuir a formar ciudadanos que no sean indiferentes, apegados a las reglas, capaz de saber de lo que se está hablando y comprometidos con la acción sobre aquellas cosas a las que son sensibles, que conocen, y dentro de un marco de acuerdos a respetar.

  • La sensibilidad es un componente esencial de la vida moral y cívica. Pero esa sensibilidad debe educarse, identificarse, elucidarse sus motivos, debe ser puesta en palabras y ser discutida. Para poder realizar algún cambio en nuestra cultura ciudadana necesitamos primero ser sensibles a aquello que queremos cambiar y conocer las normas que respetar y la posibilidad de transformarlas. La cultura normativa apunta así a hacer adquirir el sentido de las reglas y a comprender cómo, en una sociedad democrática, los valores comunes encuentran fuerza de aplicación en las reglas que los mismos ciudadanos pueden cambiar.

  • La formación del juicio moral apunta a ayudar a los jóvenes a comprender y discutir los dilemas morales que encuentran y encontrarán en su vida. Y es al menos parcialmente el resultado de una enseñanza en las diferentes formas de razonamiento moral, de ser puestos en situación de argumentar y deliberar sobre la complejidad de esos problemas y justificar nuestras elecciones morales. Pero el desarrollo del juicio moral apela de manera privilegiada a las capacidades de análisis, de discusión, de intercambio, de confrontación de puntos de vista en situaciones problemáticas. Y el mismo demanda una atención particular al trabajo del lenguaje en todas las expresiones escritas u orales. Necesitamos desarrollar la capacidad de juicio y evaluación (y sabemos de las grandes dificultades que tienen los jóvenes para comprender lo que se lee, para razonar, para analizar) que nos permitan actuar no solamente en función de nuestras emociones sino en función de un juicio sensato, para finalmente entonces sí comprometernos activamente y efectivamente producir un cambio.



Educación en Valores

(transversal a todos los cursos)

El interés por la educación en valores ha crecido de manera exponencial en estos últimos años. Sin embargo, aún se necesita orientar dicho interés hacia una visión común ya que la calidad de vida y la estabilidad del sistema democrático dependen en buen medida de una sociedad que asuma y lleve a la práctica ciertos valores específicos que son los que sustentan una sociedad pluralista y abierta.

Dentro de aquellos valores que consideramos que sirven a la construcción de una ética cívica destacamos: la libertad, la igualdad, la solidaridad, la justicia, el respeto activo y la disposición para resolver los problemas comunes a través del diálogo. Se trata de una ética basada en valores básicos que toda sociedad democrática no sólo debe enunciar y defender sino llevar a la práctica en la vida cotidiana.

La anomia y la crisis del sistema de valores son señaladas como algunas de las variables principales que ponen en discusión el desarrollo social y económico del país. La educación en valores forma parte del cambio cultural que entendemos necesita la sociedad argentina. Quienes educan en valores deben ser personas que ya tengan identificada e internalizada esta visión y lógica de valores. Porque lo diferencial de la docencia en estas materias radica en lo actitudinal, en la práctica de valores y en el ejemplo que brinda el docente.

Buscamos así ayudar a los jóvenes a construir un proyecto de vida personal y real, haciendo corresponder las posibilidades internas del individuo y las del entorno mediante el desarrollo de los valores, la capacidad de razonamiento, los conocimientos y la motivación. La justicia y la libertad se afianzan en la cotidianeidad también como resultante de la asunción de valores personales, sociales y cívicos.

Una sociedad sin ideales y valores es la mejor garantía para el deterioro.


Contenidos asociados a trabajar en los distintos talleres

El respeto. La solidaridad. Sentimientos morales y emociones: vocabulario y expresiones. La libertad, la ética y la vida examinada. Valores personales y colectivos. Sensibilidad ética y moral. Libertad y justicia como valores para la convivencia. El bien común. El juicio moral, lo justo y lo injusto. Libertad de conciencia, de expresión, de asociación. Intencionalidad ética de los actos. El compromiso moral y social: la solidaridad y la cooperación. Conocerse a sí mismo y a los otros: tolerancia y respeto de las diferencias. Respeto de pares y adultos. La responsabilidad.




Actividades sugeridas

Ejercicios de dilemas ético-morales sobre valores y reglas ciudadanos, trabajo con expresiones literarias y artísticas, actividades lúdicas y artísticas, trabajo con música, trabajo en equipos, realizar ejercicios que faciliten el descubrimiento de valores, trabajo con videos, debates sobre conflictos de valores, ejercicios a partir de relatos sobre la justicia como valor, ejercicios de comprensión de textos y capacidad argumentativa; ejercicios de aliento a conductas solidarias; estudio de grandes figuras referentes del compromiso moral (científico, político, etc.); acciones y proyectos solidarios; proposición de campañas de sensibilización y concientización para fomentar el respeto; compartir tareas.



lunes, 12 de agosto de 2019

C'est toujours la même histoire, n'est-ce pas? (encore une autre fois)





"Y que no temieran", se lee en la cita traducida de la lápida de Borges. Y del lado de atrás: "Él tomó su espada Gram y colocó el metal desnudo entre los dos" (quienes conocen la historia de la que está extraída la cita y la referencia, saben que es para evitar el contacto sexual de los cuerpos). Ya había visitado al maestro en mi primer viaje a Ginebra en 1995. Pero ahora me encontré con que la parte de atrás de la lápida enfrenta otra lápida justo detrás de la suya, y que no estaba entonces: la de Grisélidis Marcelle Real, escritora también pero además la prostituta más famosa y mediática de Suiza, activista en favor de los derechos de las trabajadoras sexuales. El maestro, aún llamando como nuestro futuro presidente a no tener miedo, no descansa en paz... C'est toujours la même histoire, n'est-ce pas?

domingo, 11 de agosto de 2019

C'est toujours la même histoire, n'est-ce pas?




A pocas horas de la elección de mañana, recuerdo que fue Leibniz quien en su Teodicea sostuvo que si Dios frente a la infinita posibilidad de mundos por crear que tenía eligió este, eso significa que vivimos necesariamente en el mejor de los mundos posibles...😛 algo que Voltaire retomaría después para su "Candide", novela que amé leer, que tanto me hizo reír, y en la que el personaje Pangloss sostiene esa misma afirmación, ante lo que Cándido, el héroe de la misma, le pregunta: 'Si éste es el mejor de los mundos imaginables, ¿cómo serán los otros?"😁 Aquí estoy visitando su casa en Ginebra, ciudad clave para su pelea con Rousseau. Voltaire llegó a Ginebra dos meses después de la partida de Rousseau, quien en sus "Confessions" explicó por qué no volvería a su ciudad natal: una ciudad que albergaba a Voltaire -pensaba- era una ciudad perdida. Así es que un alma ginebrina como la de Rousseau se sentía condenada a vagar por las cercanías de París, mientras que Voltaire, un profundo parisino, se hallaba lejos de su ciudad, en esta casa ginebrina. Todo los oponía y, sin embargo, todo los ligaba...C'est toujours la même histoire, n'est-ce pas?